關務人員考試與身心障礙人員考試已於4月19日考畢,我們來檢討此次的考試題目。首先來看103關務三等、103身心三等之閱讀測驗。    

子高(注一)遊趙。平原君客有鄒文、季節者,與子高相善。及將還魯,諸故人訣(注二),既畢,文、節送行三宿(注三);臨別。文、節流涕交頤(注四),子高徒抗手(注五)而已。分背(注六)就路(注七),其徒問曰:「先生與彼二子善,彼有戀戀之心,未知後會何期,悽愴流涕,而先生厲聲高揖,此無乃非親親之謂乎(注八)?」子高曰:「始焉謂此二子丈夫爾,乃今知其婦人也。人生則有四方之志,豈鹿豕(注九)也哉而常群聚乎?」其徒曰:「若此,二子之泣非邪?」答曰:「斯二子,良人也,有不忍之心,其於取斷(注十),必不足矣。」(《孔叢子‧儒服》)本文中,何者是無疑而問的反問句?        
【103關務三等、身心三等9】

《注釋》:
1.子高:孔子之五代孫──孔穿,字子高。
2.訣:辭別、告別。
3.三宿:三個夜晚。「宿」,音「ㄒㄧㄡˇ」。
4.流涕交頤:形容淚流滿面的樣子。頤,鼻子下面腮頰部分。
5.徒抗手:只有舉手為禮。「徒」,只有。
6.分背:分手,分離。
7.就路:順著路走了。
8.此無乃非親親之謂乎:這難道不是不和朋友親近嗎?「無乃」,難道;「親親」,第一個「親」動詞,親近,第二個「親」名詞,朋友。
9.豕:豬。
10.取斷:取捨決斷事理。 

《翻譯》:

子高出遊到趙國。平原君的食客中鄒文、季節這兩個人,和子高互相結交。到了子高要回到魯國時,子高和眾位好友辭別,辭別完畢後,鄒文、季節送子高三天三夜;到了要分別時,鄒文、季節淚流滿面,子高只有舉手為禮而已。分離後順著路走,子高的弟子問說:「老師您和這兩位先生要好,他們都有眷戀不捨的心,不知道什麼時候才能再見面,於是悲傷地痛哭流涕,但老師您只有言詞清峻地抬高手行禮,這難道不是不和朋友親近嗎?」子高說:「我一開始認為這兩個人是大丈夫啊,到了現在才知道他們像婦人一樣。人一出生就要有行遍四方的大志,難道要像鹿豬一樣而常常群聚在一起嗎?」子高的徒弟說:「若是這樣的話,這兩個人的哭泣行為就不對嗎?」子高回答說:「這兩個人,都是很好的人,有不忍人的心,但他們在取捨決斷事理時,一定有不足之處。」
本文中,何者是無疑而問的反問句?
(A)未知後會何期
(B)此無乃非親親之謂乎
(C)豈鹿豕也哉而常群聚乎
(D)二子之泣非邪


題幹問「何者是無疑而問的反問句?」意即「哪一句是使用設問法中的『激問』。」
(A)不知道什麼時候才能再見面──不知道答案,懸問。不合。
(B)這難道不是不和朋友親近嗎?──不知道答案,懸問。不合。
(C)難道要像鹿豬一樣而常常群聚在一起嗎?──激問。合於題幹,正確答案。
(D)這兩個人的哭泣行為就不對嗎?──不知道答案,懸問。不合。 

故選(C)

承上題,下列敘述,何者符合上文中子高對交友的看法?
(A)不怕真小人,但畏偽君子
(B)朋友貴相契,無須長相守
(C)當斷不斷,日後反受其亂
(D)不涉私利,方為君子之交
【103關務三等、身心三等10】


此為對話型考題,答案出現在題幹所問人物的對話當中。
子高說:「生則有四方之志鹿豕也哉而常群聚乎?」即「人一出生就要有行遍四方的大志,難道要像鹿豬一樣而常常群聚在一起嗎?」
(A)不怕真小人,但畏偽君子──不合。
(B)朋友貴相契,無須長相守──「無須長相守」呼應「人有四方之志,豈常群聚」。為正確答案。
(C)當斷不斷,日後反受其亂──不合。
(D)不涉私利,方為君子之交──不合。

故選(B) 

本文章出自國考專門店安東尼國考國文大補帖NO.20─閱讀測驗,文言文




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